Descripción:
Si definimos el coraje como aquello “que hace que nos dirijamos a lo que no sabemos” (Laurent, Eric: “Una conversación sobre el coraje”), una forma de presentación del mismo sería dirigirnos hacia lo femenino, aunque ello implique cierto fracaso, sabiendo que en cada fracaso hay que insistir. Pero también hacia lo indecible, en un intento de atrapar algo que no resiste ningún dicho y aún, aproximarnos tozudamente a lo altero. Este libro, su escritura, que no es cualquiera, demuestra eso: coraje.
Luis Tudanca
En el fondo, el rechazo de la feminidad, no es un rechazo de género: es un rechazo de lo femenino en el sentido de lo definido por la sexuación. Hay evitación de aquello que, para cada uno, hace resonar “el misterio del cuerpo que habla”: se trata de una defensa del sujeto frente a la extimidad del goce incómodo que, sin embargo, hace a lo vivo del parlêtre.
Patrick Monribot
Se trató de un recorrido […] incluyendo lo propio, verificando que lo indecible de lo femenino, puede ser tanto lo que objeta el lazo, como lo que lo organiza y le da cuerpo, según se pueda –o no– leer y hacer uso de las propias letras.
Jacquie Lejbowicz
El rechazo de lo femenino. Del horror al coraje. Jacquie Lejbowicz
Descripción:
Si definimos el coraje como aquello “que hace que nos dirijamos a lo que no sabemos” (Laurent, Eric: “Una conversación sobre el coraje”), una forma de presentación del mismo sería dirigirnos hacia lo femenino, aunque ello implique cierto fracaso, sabiendo que en cada fracaso hay que insistir. Pero también hacia lo indecible, en un intento de atrapar algo que no resiste ningún dicho y aún, aproximarnos tozudamente a lo altero. Este libro, su escritura, que no es cualquiera, demuestra eso: coraje.
Luis Tudanca
En el fondo, el rechazo de la feminidad, no es un rechazo de género: es un rechazo de lo femenino en el sentido de lo definido por la sexuación. Hay evitación de aquello que, para cada uno, hace resonar “el misterio del cuerpo que habla”: se trata de una defensa del sujeto frente a la extimidad del goce incómodo que, sin embargo, hace a lo vivo del parlêtre.
Patrick Monribot
Se trató de un recorrido […] incluyendo lo propio, verificando que lo indecible de lo femenino, puede ser tanto lo que objeta el lazo, como lo que lo organiza y le da cuerpo, según se pueda –o no– leer y hacer uso de las propias letras.
Jacquie Lejbowicz
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